تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب قضايا المعاد وعوالم ما بعد الموت، وما يرتبط بعالم الغيب من الملك والملكوت، مستنداً إلى القرآن الكريم والروايات الواردة عن رسول الله (ص) وأهل بيته (ع). يركّز المؤلف على بيان كيفية تجسّم الأعمال وتبدل حقائق الأشياء وصورها، في القبر والمحشر، وفي عالم الدنيا أيضاً، من خلال ظواهر المسخ، وانقلاب الجمادات إلى كائنات حيّة أو معادن ونحوها بإرادة الله أو على يد الأنبياء (ع) والأولياء. كما يعرض نماذج من تمثّل الملائكة والجنّ وسائر المخلوقات غير المرئية، وظهورها في عالم الحس أو في الرؤيا أو فيما بين النوم واليقظة، وما يترتب على ذلك من آثار تربوية وعقدية. ويُعالج الكتاب إمكان البحث العقلي في هذه المباحث، وحدود طاقة العقل البشري في استيعاب عوالم الغيب، مع بيان دور الشريعة في تقريب الحقائق الأخروية إلى الأذهان لا في كشف دقائقها الفلسفية. ويتضمن أيضاً مناقشة لمسألة التناسخ ومحاولة إبطالها، من خلال التفريق بين تبدل الصور بإعجاز أو كرامة وبين القول بانتقال الأرواح بين الأجساد. وتأتي مادة الكتاب غنية بالأمثلة الروائية والقصصية، من رؤى الأنبياء والأئمة (ع) وأولياء الله، وما يرتبط بولادة الإمام الحسين (ع) ومصائبه، إلى جانب تطبيقات متعددة لظهور الولاية الإلهية في تغيير مجرى الطبيعة والمواد.
محتويات الكتاب ٢٧١ عنواناً
- المقدّمة٣
- تمهيدان٧
- الأوّل: في إمكان الخوض في هذه المباحث وعدمه٧
- الثاني: بين الإمكان والمُحال١٢
- الفصل الأوّل : تجسّم الأعمال١٥
- مقدّمات١٦
- المقدّمة الأولى: تعريف الجسم١٦
- المقدّمة الثانية: تعريف العمل١٧
- المقدّمة الثالثة: المؤلّفون في مسألة تجسّم الأعمال١٨
- المقدّمة الرابعة: حكم الاعتقاد بالتجسّم في الآخرة٢٠
- الآيات الظاهرة في تجسّم الاعمال٢١
- وهنا نعرض إليك بعضها:٢١
- الروايات الظاهرة في تجسّم الأعمال٣٠
- الموضع العلمي لتجسّم الأعمال٤٩
- النظريّات في تجسّم الأعمال٥١
- النظرية الأولى: نظريّة المَلكات٥٢
- النظرية الثانية: نظريّة الأشباح٥٦
- النظرية الثالثة: نظريّة الجسم المثالي الخيالي٥٨
- النظرية الرابعة: خلق الصور المناسبة للعمل٥٩
- النظرية الخامسة: حقيقة واحدة وصور متعددة٦١
- ملاحظة: لا فرق بين خلق الصور وتجسّم العمل٦٥
- النظرية السادسة: الدنيا حاجبة عن رؤية العقاب٦٦
- وهنا ملاحظتان:٧٠
- الملاحظة الأولى: علّة عدم مشاهدة صور الأعمال المتجسّمة٧٠
- الملاحظة الثانية٧١
- النظرية السابعة: عروض النور٧٢
- الحمل على المجاز٧٢
- التجسّم ليس لكلّ عمل يومي٧٥
- الملازمة بين الجسم والمادة وعدمها٧٦
- شرطية العلم في التجسّم٨٠
- حفظ الأعمال٨٠
- حفظ الأعمال في نظر العلم والحديث٨٢
- العقاب والتجسّم٨٧
- المتجسّم: العنوان الكلّي أو مصاديقه٨٨
- مسح صورة الجسم٩٠
- تبديل النقطة السوداء بالبيضاء٩٥
- الفرق بين التوبة والكفّارة٩٦
- شرائط الاستغفار٩٧
- تجسّم الاعتقادات٩٨
- استشكال على نظرية التجسّم ودفعه١٠٣
- بيان ثمرة هذه المباحث١٠٧
- الثمرة الأولى: في إبطال قاعدة قبح العقاب بلا بيان١٠٨
- الثمرة الثانية: رفع التعارض بين آية ورواية١٠٩
- الثمرة الثالثة: إسقاط سؤال١١٢
- الثمرة الرابعة: إسقاط إشكال١١٤
- الثمرة الخامسة: لزوم التقوى١١٥
- خلاصة الفصل الأول١١٥
- الفصل الثاني: تجسم الملائكة والجن والشياطين١١٦
- كلام الفخر الرازي١١٨
- تبدّل المَلَك إلى حجر١٢٠
- علة وضع الحجر في الركن١٢٣
- تبدّل ملك الموت لإدريس عليه السلام١٢٥
- هلاك قوم لوط١٢٦
- تبدّل ملك الموت لإبراهيم عليه السلام١٢٩
- تبدّل ملك الموت لموسى عليه السلام١٣١
- تبدّل جبرئيل لمريم عليها السلام١٣٤
- تبدّل جبرئيل للنبي صلى الله عليه وسلم١٣٦
- جاءكم يعلّمكم دينكم١٣٨
- رجل من جانب الناس١٣٩
- فارس على فرس أشقر١٤٠
- تفسير التبدّل١٤٠
- إشكالات وردّها١٤٢
- رؤية سواد بن قارب الملائكة١٤٦
- أظنّه أنت أيها السائل١٤٧
- صورة الملائكة يوم بدر١٤٨
- شبيه بعلي عليه السلام١٤٩
- دثور بن الحارث بن محارب١٥٠
- ملك نزل إلى الدنيا في صورة آدمي١٥٢
- الملك في صورة إنسي١٥٢
- ملك على صفة طير١٥٤
- تجسم الملائكة طيراً١٥٥
- من زغب الملائكة١٥٥
- جبرئيل في صورة رجل من قبيلة كلب١٥٧
- رؤية الملكين الكاتبين١٥٨
- أهبط الله ملكاً في صورة آدمي١٥٩
- ولاية الله المعطاة للملائكة١٥٩
- الثاني: تجسم الجن١٦١
- ريحانة بنت السكن١٦٢
- سلط على خاتمه جنياً١٦٥
- رؤية سواد بن قارب للجن١٦٦
- تصاغر الجني١٧٠
- عفراء١٧١
- عمرو بن عثمان١٧٢
- ثعبان ينفخ في الناس١٧٣
- كأن ألوانهم الجراد الصفر١٧٤
- خدمة من الجن١٧٦
- قضية جابر الجعفي١٧٧
- عامر الزهراني١٧٨
- أطير فأتيكم بخبر القوم١٧٩
- شيخ أعور من الجن١٨١
- أسلمت على يد أبي القاسم١٨١
- هل لك أن تصارعني؟١٨٢
- أنا ظبيان بن عامر١٨٤
- خلاص الظبية١٨٥
- طائر له حفيف١٨٦
- تزوجت امرأة من الجن!١٨٧
- في بيتي امرأة من الجن١٨٨
- يا أم عنقود اعذرينا١٨٨
- خرقاء امرأة من الجن١٨٨
- عظيم من الجن١٩٠
- الكلاب السود البهيم من الجن١٩٠
- غثيم بريد الجن١٩٢
- القرطب١٩٢
- الثالث: تجسم الشيطان١٩٣
- إبليس في صورة رجل لحواء١٩٣
- إبليس يعلم النمرود١٩٤
- في ذبيح الله تعالى١٩٥
- إبليس مع زوجة أيوب عليه السلام١٩٧
- إبليس مع قوم موسى عليه السلام١٩٨
- ظهور إبليس ليحيى عليه السلام٢٠٠
- ظهور إبليس لعيسى عليه السلام٢٠٠
- إبليس في صورة سراقة٢٠١
- الشيخ النجدي في دار الندوة٢٠٣
- في صورة المغيرة بن شعبة٢٠٥
- شيخ كبير على عصاه٢٠٥
- إبليس في صورة راع٢٠٧
- ظهور الشيطان للبنان والسري٢٠٩
- لاستراق السمع٢١٠
- خلاصة الفصل الثاني٢١٠
- الفصل الثالث: تجسّم القرآن والعترة٢١١
- ١- تجسّم القرآن الكريم٢١١
- الطائفة الأولى: القرآن شافع لقارئه٢١٣
- الطائفة الثانية: للسورة لسان وتتكلم٢١٨
- الطائفة الثالثة: تمثل القرآن في أحسن صورة٢١٩
- الطائفة الرابعة: القرآن رجل شاحب٢٢٤
- النظريات المحتملة٢٢٧
- النظرية الأولى:٢٢٧
- النظرية الثانية:٢٢٨
- النظرية الثالثة:٢٢٩
- النظرية الرابعة:٢٣٠
- النظرية الخامسة:٢٣٠
- وهنا إشارات٢٣١
- ٢- تجسّم النبي أو حضوره عند المحتضر٢٣٣
- تجسّم النبي والوصي (ع) أو حضورهما٢٤٠
- حضور أصحاب الكساء والملائكة٢٤٣
- التجسّم والحضور ليلة الدفن٢٤٨
- تمثل جبرائيل (ع) وحضوره٢٤٩
- تعامل العلماء مع أحاديث الحضور٢٥١
- القول الأول: ثمرة الولاية٢٥١
- الإشكال الأول٢٥٣
- الإشكال الثاني٢٥٥
- القول الثاني: الجسم المثالي٢٥٦
- القول الثالث: الرؤية في النشأة البرزخية٢٥٨
- القول الرابع٢٥٨
- تبدلات أخرى٢٦٠
- الأول: تبدل صور المجرمين في المحشر٢٦٠
- الثاني: الموت في صورة كبش أملح٢٦١
- الثالث: تجسّم الأرواح٢٦٦
- شبهة مدفوعة٢٦٧
- عجيبة٢٧٠
- ٣- تجسّم في اليقظة وفي النوم وفيما بينهما٢٧٠
- ألف – التجسّم والرؤية في اليقظة٢٧١
- ما أكثر الحجيج!٢٧١
- أراه الخلق الممسوخ٢٧٣
- رؤية الأماكن الأخرى٢٧٤
- رؤية العالم الأخروي٢٧٥
- تمثّل الدنيا في زي امرأة٢٧٦
- تمثّل الدنيا لعيسى٢٧٧
- ب – التجسّم والرؤيا في المنام٢٧٨
- رؤيا قبل نبوة النبي٢٧٩
- رؤيا قبل غزوة بدر٢٨٠
- رؤيا رسول الله٢٨٠
- ظهور الحقائق وانقلابها في عالم الملك والملكوت
- رؤيا في ولادة الحسين (عليه السلام)٢٨١
- يصعدون على منبره٢٨١
- رؤيا علي في الحسين (عليهما السلام)٢٨٢
- رؤيا الحسين (عليه السلام)٢٨٦
- رؤيا الطيان٢٨٧
- رؤيا ياسر الخادم٢٨٧
- الشمس طالعة على رأسي٢٨٨
- رؤيا سكينة في المنام٢٨٩
- فكسرت جوزاً كثيراً٢٩٠
- المرأة العلوية٢٩٣
- قد أجيبت الدعوة٢٩٤
- عمران بن شاهين٢٩٦
- أم المتوكل٢٩٧
- رؤيا الملائكة في النوم٢٩٩
- تفسير فلسفي٣٠٢
- ج – التجسّم والرؤية بين النوم واليقظة٣٠٥
- قصة السيدة حليمة٣٠٥
- قصة والد المجلسي٣٠٦
- زيارة المعصومين (عليهم السلام)٣٠٩
- تأثيرات من النوم إلى اليقظة٣١٠
- غيّر وجهه خنزيراً٣١١
- مسخ في المنام٣١٤
- علي (عليه السلام) أعماني٣١٧
- غريمك الكبير٣٢٠
- ذُبح في المنام!٣٢٢
- أعماه رسول الله٣٢٣
- يبول القطران!٣٢٥
- قطع الله يديك ورجليك٣٢٥
- ملك على صورته يحج عنه٣٢٦
- صار نصف وجه الرجل أسود٣٢٧
- الشاعر الببغاء٣٢٨
- القلم٣٢٩
- خلاصة الفصل الثالث٣٣٠
- الفصل الرابع : المسخ وتبدّل الجمادات٣٣١
- تمهيد٣٣١
- ١ـ التبدّل بالمسخ٣٣٢
- أنواع المسخ٣٣٣
- المسخ في بني إسرائيل٣٣٨
- بيان السيد المرتضى٣٣٩
- لم يبقوا أكثر من ثلاثة أيام٣٤٦
- شبه عيسى٣٤٧
- مُتهمو عيسى (عليه السلام)٣٥٢
- مَسخُ المَلِكِ ثعباناً يحرسهما٣٥٢
- إلقاء الشُّبه ومسخ المال عقارب وحيات٣٥٤
- مسخ رجل سلحفاة٣٥٦
- الرجل الذي مسخ كلباً بدعائه٣٥٨
- الرجل صار غراباً بدعائه (عليه السلام)٣٦٠
- مَسْخ الرجل كلباً ورده إنساناً٣٦٠
- إنطاق المسوخ له٣٦٢
- المسخ للحجر٣٦٤
- حولني امرأة وحول امرأتي رجلاً٣٦٥
- الرجوع للشباب٣٦٦
- صوفيات٣٦٧
- تطور الولي٣٦٩
- عدم الانحصار في صورة واحدة٣٧٠
- تبدل أصحاب الطريقة٣٧٢
- في إبطال التناسخ٣٧٣
- أدلة التناسخية٣٧٥
- ٢- تبدل الجمادات٣٧٩
- كوني برداً وسلاماً٣٧٩
- المشتري في صورة رجل٣٨٤
- العصا تتبدل إلى ثعبان٣٨٦
- تبديل يد موسى٣٩١
- الطمس٣٩٢
- انقلاب الماء دماً٣٩٣
- اخضرار اليابس٣٩٤
- انقلاب الرغيفين رجلين٣٩٥
- انقلاب الطومار ثعباناً٣٩٦
- فيكون طيراً بإذن الله٣٩٧
- شق القمر٣٩٩
- تبدل الجريدة سيفاً٤٠٣
- سيوف أخرى٤٠٦
- عقوق الوالد٤٠٧
- انقلاب الجذوع أفاعي٤٠٩
- انقلاب الجبل فضة٤١١
- القوس ثعبان كالبعير٤١٣
- انقلاب الحجر ذهباً أحمر٤١٤
- انقلاب قوسه كعصا موسى٤١٦
- تبدّل حصى المسجد٤١٧
- تبدّل الفهر سفرجلة٤١٨
- انقلاب السوط أفعى٤١٩
- تبدّل مصوّرة الأسد٤٢٢
- ظهور سبائك٤٢٥
- قلب الحجر ذهباً٤٢٦
- إراءة الجنّة والنار وقلب الحصى دراً٤٢٧
- انقلاب الماء ياقوتاً أحمر وزمّرداً٤٢٩
- انقلاب الحائط ذهباً٤٣٢
- انقلاب الرمل سويقاً٤٣٢
- صيرورة الرمل ذهباً٤٣٥
- الحصاة التي صارت ذهباً٤٣٦
- تبدّل الماء إلى حجارة٤٣٦
- اللحم الذي صار حجراً٤٣٧
- مع الشيخ البهائي٤٣٨
- وهنا أمور:٤٣٩
- الأمر الأول: الفرق بين المعجزة والسحر٤٣٩
- ظهور الحقائق وانقلابها في عالم الملك والملكوت٤٨٨
- الأمر الثاني: تسليم الولاية وإعطاؤها٤٤١
- الأمر الثالث: لماذا لم يستخدم المعصوم (ع) الولاية؟٤٤٣
- الاختلاف في تشخيص المصلحة٤٤٥
- انفعالات٤٤٧
- في مقتل الإمام علي بن أبي طالب٤٤٧
- قارورة الدم في مقتل الحسين٤٤٩
- دم عبيط من شجرة٤٥٠
- صار الورس دماً٤٥١
- قلم من حديد٤٥٢
- صار الذهب نحاساً٤٥٢
- خلاصة الفصل الرابع٤٥٣
- فهرس المصادر٤٥٥
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.












