تحميل الكتاب
عن الكتاب
يقدّم هذا الكتاب دراسة موسَّعة في علم الرجال الإمامي، مركِّزاً على مبانيه النظرية ومنهجه في تقييم رواة الحديث. يتناول المؤلف في هذه الحلقة الأولى تعريف علم الرجال وموضوعه وحدوده، ويميزه عن علم الدراية والتراجم، كما يدرس علاقته بالفقه والكلام والتاريخ والملل والنحل وبيان فائدته في تحقيق حجية الأخبار. ويولي الكتاب عناية خاصة بالمصادر الرجالية؛ فيصنّفها إلى مصادر أولية وثانوية وجوامع رجالية قديمة ومعاصرة، مع بحث مسلك القدماء في العمل بالأخبار ودور الفهارس في ذلك. كما يعالج بالتفصيل طرق ثبوت التقييم الخاص والعام للرجال، من قبيل النصوص الصادرة عن المعصومين(ع)، والكتب الملتزمة بالرواية عن الثقات، وأصحاب الإجماع، والوكالة عن الأئمة(ع)، وشيخوخة الإجازة وسائر الأمارات المعتمدة في تعديل الرواة وتجريحهم. ويتضمّن الكتاب خاتمة تطبيقية في فوائد علم الرجال، مثل تحقيق الأسانيد وتصحيحها وتمييز المشتركات وتوحيد الأسماء وتقسيم الرواة إلى طبقات، مع التعرّض لبعض المسائل المتصلة بحجية الأحاديث المسمّاة بالمُصْمَرة وشرح مصطلحات من علم الدراية. كما يناقش المؤلف موقع الفرق المنحرفة كالكيسانية والزيدية وسائر الفرق ذات الصلة في البناء الرجالي، بوصف انتماءات الرواة المذهبية عاملاً مؤثّراً في تقييمهم. ومن خلال كثرة الإحالات إلى المصادر الرجالية والأصولية والحديثية عند الإمامية وسائر المذاهب، يتضح أنّ الكتاب ينتمي إلى الدراسات العليا المتخصّصة في توثيق الحديث وتقويم مبانيه الرجالية ضمن حقل الفقه وأصوله.
محتويات الكتاب ٨٥ عنواناً
- التمهيد١٣
- منهجنا في البحث١٦
- المقدمة وفيه بحوث تمهيدية وفيها أمور١٩
- الأمر الأول: تعريف علم الرجال١٩
- الأمر الثاني: موضوع علم الرجال٢١
- الأمر الثالث: هل علم الرجال يشمل مبحث تمييز المشتركات٢٢
- الأمر الرابع: الفرق بين علمي الرجال والدراية٢٣
- الأمر الخامس: الفرق بين علمي الرجال والتراجم٢٣
- الأمر السادس: علم الرجال وصلته بعلوم أخرى٢٤
- أ. صلة علم الرجال بعلم الكلام٢٤
- ب. علم الرجال وصلته بعلم الفقه٢٥
- ج. صلة علم الرجال بالتاريخ٢٥
- د. علم الرجال وصلته بالملل والنحل٢٦
- الأمر السابع: فائدة علم الرجال٢٧
- أدلة مثبتي الحاجة إلى علم الرجال٢٧
- أدلة منكري الحاجة إلى علم الرجال٣٠
- خاتمة: علم الرجال وأصالة العدالة٣٥
- الأمر الثامن: تنويع الحديث٤٧
- الأخباريون وتنويع الحديث٤٨
- كيف حدث هذا الاصطلاح الجديد؟٤٨
- الفصل الأول: المصادر الرجالية٥١
- تمهيد: تنويع المصادر الرجالية وبداية التأليف في الرجال٥٣
- مسلك القدماء في العمل بالأخبار ودور الفهارس فيه٥٧
- تنبيه٦٥
- فهارس قدماء الشيعة٦٦
- المبحث الأول: المصادر الأولية٧٦
- المبحث الثاني: المصادر الثانوية٢١٨
- المبحث الثالث: الجوامع الرجالية في العصور المتأخرة٣٢٢
- المبحث الرابع: الجوامع الرجالية للمعاصرين٣٣٨
- الفصل الثاني: طرق ثبوت التقييم٣٥٣
- المبحث الأول: ما يثبت به التقييم الخاص٣٥٥
- تمهيد٣٥٥
- ١. نص أحد المعصومين٣٥٦
- المبحث الثاني: ما يثبت به التقييم العام٤٠٩
- ١. الكتب التي التزم مؤلفوها بأن لا يروي فيها إلا عن ثقة٤٠٩
- ٢. من لا يروي إلا عن ثقة٤٢٣
- ٣. أصحاب الإجماع٤٤٨
- ٤. وكالة الأئمة٤٧٠
- ٥. شيخوخة الإجازة٤٧٤
- ٦. أصحاب الصادق ﷺ٤٨٤
- ٧. الترضي على أحد٤٨٦
- ٨. الوقوع في سند يحكم بصحته٤٨٧
- ٩. كثرة رواية الثقة عن رجل٤٨٩
- ١٠. كثرة الرواية عن رجل٤٩٢
- ١١. ورود التوقيع إلى رجل٤٩٥
- ١٢. ذكر الطريق إلى رجل في مشيخة الفقيه٤٩٦
- ١٣. رواية محمد بن أحمد بن يحيى عن رجل ولم يكن من جملة من استثنوه٤٩٧
- ١٤. اعتماد الشيخ عليه٥٠٢
- ١٥. اعتماد القميين عليه٥٠٣
- ١٦. أن يكون رواياته مقبولة٥٠٥
- ١٧. ذكر النجاشي وعدم الطعن فيه٥٠٥
- ١٨. أن يؤتى بروايته بإزاء روايات الثقات٥٠٦
- ١٩. أن يكون الراوي من آل أبي جهم٥٠٦
- ٢٠. أن يكون الراوي من آل أبي نعيم٥٠٧
- ٢١. أن يكون الراوي من آل أبي شعبة٥٠٧
- ٢٢. أن يكون الرجل من المعاريف٥٠٧
- الخاتمة وفيها فوائد٥١١
- الفائدة الأولى: تحقيق السند٥١٣
- الأمر الأول٥١٤
- الأمر الثاني٥١٥
- الفائدة الثانية: تصحيح السند٥٢٧
- طريقة الشيخ الأردبيلي قدس سره٥٢٧
- طريقة المحقق المجلسي قدس سره٥٢٩
- طريقة الميرزا محمد الإسترابادي قدس سره٥٣٠
- طريقة للسيد الخوئي قدس سره٥٣١
- طريقة أخرى للسيد الخوئي قدس سره٥٣٣
- الفائدة الثالثة: تمييز المشتركات٥٣٦
- علل وجود المشترك٥٣٨
- طرق تمييز المشترك٥٣٨
- تنبيه: توحيد الأسماء٥٤٤
- الفائدة الرابعة: طبقات رجال الأحاديث٥٤٥
- تعريف الطبقة٥٤٥
- فائدة التعرف على الطبقات٥٤٥
- مناهج تعيين الطبقات٥٤٧
- طبقات الرواة عند العامة٥٥٢
- الفائدة الخامسة: حجية الأحاديث المُضْمَرة٥٥٤
- الفائدة السادسة: شرح بعض المصطلحات في علم الدراية٥٥٧
- الفائدة السابعة: الفرق المنحرفة٥٦٦
- الكيسانية٥٦٧
- الزيدية٥٦٨
- ١. القطحية و٥٧٣
- ٢. الناووسية٥٧٦
- ٣. الإسماعيلية٥٧٨
- الواقفية٥٧٩
- فهرس المصادر٥٨٣
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.



