١٦,٤٠٠
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يقدّم هذا الكتاب مدخلاً تمهيدياً لعلم الرجال في المدرسة الحديثية والفقهية الإمامية، موجهاً بالأساس إلى طلبة العلوم الدينية المحتاجين إلى تصور إجمالي منظّم لهذا العلم. يعرض المؤلف تعريف علم الرجال وموضوعه وغايته ومسائله، وبيان الحاجة إليه ضمن عملية الاستدلال الفقهي اعتماداً على الرواية، مع مناقشة الاتجاهات المختلفة في مقدار الاعتماد على هذا العلم. ويتضمن الكتاب نظرة عامة في تاريخ علم الرجال وترتيب طبقات الرواة، ثم يتوسع في بحث التوثيقات العامة كأصحاب الإجماع ومشايخ الثقات ومن لا يروون إلا عن الثقات، مع الاستفادة من نصوص علماء المتقدمين. كما يعالج الكتب الحديثية الأساسية كالكتب الأربعة وغيرها من المجاميع الروائية الفقهية، فيعرّف بها ويبحث في مكانتها وأسانيدها. ويتناول المؤلف تقسيمات الخبر وطرق تحمّل الرواية وكيفية نقلها، إضافة إلى دراسة العلل الحديثية كالتصحيف والزيادة والنقص والقلب وأسباب الاختلاف والوضع في الحديث. وينتهي الكتاب بخاتمة تشتمل على فوائد رجالية عملية، كالبحث في بعض الموسوعات الحديثية المتأخرة والقرائن المعتبرة في إثبات الخبر، مما يجعل المحتوى بمجموعه مقدمة منهجية متكاملة تربط بين الرجال والدراية والحديث والفقه.
الموضوعات
فهرس الكتاب ١٤٤ عنواناً
- الفصل الأول مقدمة٥
- أما الكلام في تعريف علم الرجال٧
- وأما الكلام في الغاية من علم الرجال٧
- وأما الكلام في موضوع علم الرجال٧
- وأما الكلام في مسائل علم الرجال٨
- الحاجة إلى علم الرجال٨
- الفصل الثاني نظرة عامة في تاريخ علم الرجال٩
- وترتيب طبقات الرجال٩
- نظرة عامة في التاريخ١١
- الطبقة الأولى (الأصحاب)١٥
- الطبقة الثانية (التابعون)١٥
- الطبقة الثالثة (تابعو التابعين)١٦
- الطبقة الرابعة: أصحاب الإمام الباقر (عليه السلام)١٦
- الطبقة الخامسة: أصحاب الإمام الصادق والكاظم (عليهما السلام)١٧
- الطبقة السادسة: أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)١٧
- الطبقة السابعة: وهم تلامذة أصحاب الإمام الرضا (عليه السلام)١٨
- الطبقة الثامنة١٨
- الطبقة التاسعة١٨
- الطبقة العاشرة١٩
- الطبقة الحادية عشر١٩
- الطبقة الثانية عشر١٩
- الفصل الثالث الأصول (الكتب) الرجالية٢١
- تأليف الأصول الرجالية٢٣
- الأصل الأول: رجال البرقي٢٥
- من هو مؤلف الكتاب؟٢٥
- خصائص وسمات الكتاب٢٦
- الأصل الثاني: رجال الكشّي٢٧
- ميزات وسمات الكتاب٢٨
- السمات العامة للكتاب ومحتواه٣٠
- الأصل الرابع: كتاب الفهرست للشيخ الطوسي٣٢
- السمات العامة لكتاب الفهرست٣٣
- الأصل الخامس: كتاب (الرجال) للشيخ الطوسي٣٤
- الغاية من تأليف الكتاب٣٤
- السمات العامة لرجال الطوسي٣٤
- السمات العامة لفهرست أسماء مصنفي الشيعة المشتهر برجال النجاشي٣٧
- خاتمة في الإشارة إلى محطّات مهمّة تتعلّق بالأصول الرجالية٤٠
- المحطة الأولى٤٠
- المحطّة الثانية: محطّة السيد ابن طاووس٤٠
- الكتب المؤلّفة في هذا العصر٤١
- الفصل الرابع المناط في حجّية قول الرجالي٤٧
- المناط أو الملاك في حجّية قول الرجالي وقبول جرحه أو تعديله٤٩
- الفصل الخامس مسلك حجّية الخبر الموثوق بصدوره٥٥
- والخبر المروي عن طريق الثقة٥٥
- وما يسمّى بمسلك الوثوق ومسلك الوثاقة٥٥
- المناط أو الملاك في قبول الرواية هل هو كون المخبر ثقة أو الخبر الموثوق بصدوره عن المعصوم؟ أو ما يسمّى بمسلك الوثوق ومسلك الوثاقة؟٥٧
- الفصل السادس ألفاظ الجرح والتعديل٦٧
- القسم الأول: ألفاظ التوثيق أو التعديل٧١
- أولاً: الوكالة عن الإمام (ع)٧٥
- ثانياً: الترحّم على الراوي٧٥
- ثالثاً: الترضّي على الراوي٧٥
- رابعاً: مصاحبة المعصوم (ع)٧٥
- خامساً: صاحب أصل أو كتاب٧٥
- سادساً: كثرة الرواية عن المعصوم (ع)٧٥
- سابعاً: شيخوخة الإجازة٧٥
- عاشراً: كونه غير من استثناه ابن الوليد من رواة نوادر الحكمة٧٥
- الحادي عشر: ممدوح٧٥
- الفصل السابع التوثيقات العامة٧٧
- العنوان الأول: أصحاب الإجماع٨٠
- العنوان الثاني: مشايخ الثقات٨٣
- أولاً: صفوان بن يحيى بياع السابري (ت ٢١٠هـ)٨٥
- ثانياً: ابن أبي عمير (ت ٢١٧هـ)٨٥
- ثالثاً: ابن أبي نصر البزنطي (ت ٢٢١هـ)٨٦
- العنوان الثالث: من لا يروون إلا عن الثقات٨٧
- الأول: أحمد بن محمد بن عيسى القمي٨٧
- الثاني: بنو فضّال٨٨
- الخامس: علي بن الحسن الطاطري٩١
- العنوان الرابع: الرواة الذين ذكرهم الشيخ المفيد (عليه الرحمة) في (رسالته العددية) وكتاب (الإرشاد)٩١
- العنوان الخامس: كلّ من يروي عنه محمد بن أحمد بن يحيى بلا واسطة وغير مستثنى من (نوادر الحكمة)٩٣
- العنوان السادس: من وقع في أسناد كتاب كامل الزيارات٩٥
- العنوان السابع: من وقع في أسناد تفسير القمي٩٩
- العنوان الثامن: وثاقة أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) المذكورين في كتاب (رجال الطوسي)١٠٤
- العنوان التاسع: توثيق الشيخ الصدوق (عليه السلام) لرجال أحاديث كتابه (المقنع)١٠٦
- الفصل الثامن الكتب الأربعة١٠٩
- دراسة عامة١٠٩
- الكتاب الأول: الكافي للكليني١١٢
- الكتاب الثاني: (كتاب من لا يحضره الفقيه)١١٤
- الكتاب الثالث والرابع: (تهذيب الأحكام) و(الاستبصار) للشيخ الطوسي١١٦
- الفصل التاسع الشيعة وفرقها على امتداد التاريخ١١٩
- مقدمة١٢١
- أولاً: الكيسانية١٢٥
- ثانياً: الزيدية١٢٦
- ثالثاً: الناووسية١٢٧
- رابعاً: الإسماعيلية١٢٨
- خامساً: الفطحية أو الأفطحية١٢٨
- سادساً: الواقفة١٢٩
- سابعاً: الخطابية١٣٠
- ثامناً: المغيرة١٣١
- الغلو والغلاة١٣٢
- الفصل العاشر١٣٥
- في تقسيمات الخبر١٣٥
- وطرق تحمل الرواية وكيفية نقلها١٣٥
- أما الكلام في تقسيمات الخبر١٣٧
- طرق تحمل الرواية١٤١
- الأول: الأصل أو الكتاب١٤٢
- الثاني: النسخة١٤٢
- الثالث: الرسالة١٤٣
- الرابع: المسائل١٤٣
- الخامس: النوادر١٤٣
- السادس: الرواية١٤٣
- الفصل الحادي عشر الحديث١٤٥
- أما الكلام في الأمر الأول وهو وقوع العلل في الحديث١٤٧
- أولاً: التصحيف١٤٩
- أما الكلام في المقام الأول١٤٩
- الجهة الأولى: ما يرجع إلى الكتابة المستعملة في تدوين الأحاديث١٤٩
- الجهة الثانية: ما يرجع إلى الناسخ نفسه١٤٩
- أولاً: زيغ البصر١٤٩
- النحو الأول: تقديم حرف على حرف١٥٠
- الجهة الثالثة: ما يرجع إلى النطق، وله عدة مناشئ١٥٠
- المنشأ الأول: التشابه الصوتي بين الكلمات١٥٠
- الجهة الرابعة: ما يرجع إلى ضعف ثقافة الراوي١٥٠
- الجهة الخامسة: ما يرجع إلى الطباعة والنشر في العصر الحالي١٥٠
- وأما الكلام في المقام الثاني:١٥١
- أما الكلام في القسم الأول:١٥١
- وأما الكلام في القسم الثاني:١٥٢
- وأما الكلام في المقام الثالث:١٥٢
- الشكل الأول: التصحيف في الاسم١٥٥
- الشكل الثاني: التصحيف في الواسطة١٥٥
- الشكل الثالث: التصحيف في الطريق١٥٦
- ثانياً: الزيادة١٥٦
- ثالثاً: النقص في الأسانيد١٥٦
- رابعاً: القلب١٥٦
- وأما الكلام في الثاني، وهي العلل التي تعتري متن الحديث:١٥٦
- وأما الكلام في الثاني في أسباب الاختلاف في الحديث:١٥٦
- وأما الكلام في الأمر الثالث: ظاهرة الوضع في الحديث:١٥٨
- أولاً:١٥٩
- الفصل الثاني عشر الحديث عن جملة من الكتب الروائية الفقهية١٦١
- مقدمة:١٦٣
- الكتاب الأول: مسائل علي بن جعفر١٦٥
- الكتاب الثاني: قرب الإسناد للحميري١٦٦
- المقام الأول: في التعريف بالكتاب ودواعينا في الحديث عنه؟١٦٦
- وأما الكلام في المقام الثاني: في المؤلف من هو؟١٦٧
- وأمّا الكلام في المقام الثالث: فيقع في وثاقة عبد الله بن جعفر وولده محمد؟١٦٩
- الكتاب الثالث: الجعفريات (الاشعثيات)١٦٩
- المقام الأوّل: في التعريف بالكتاب١٧٠
- الكتاب الرابع: المحاسن١٧١
- من هو أحمد بن محمد بن خالد البرقي؟١٧٣
- الكتاب الخامس: الفقه المنسوب إلى الإمام الرضا (عليه السلام)١٧٣
- الكتاب السادس: دعائم الإسلام١٧٧
- الفصل الثالث عشر خاتمة في جملة من الفوائد الرجالية١٨١
- وأمّا الكلام في كتاب جامع أحاديث الشيعة:١٨٨
- الفائدة الثانية: (مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل) و(بحار الأنوار)١٩٠
- الفائدة الثالثة: الصفات العامّة للقرائن المعتبرة الدالّة على ثبوت الخبر١٩٥
- المصادر والمراجع١٩٩
- الفهرس٢١١
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
رحم الله والديك شيخنا