١٣,٧٠٨
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب بالبحث والتحليل الشامل فلسفة الدين عند ديفيد هيوم، مع التركيز على منهجه المعرفي والنقدي في مقاربة المسائل الدينية. يعرّف المؤلف بالبنية العامة لفلسفة هيوم في الدين، وخلفيتها التاريخية، وعلاقتها بانتشار علم الكلام الطبيعي واللاهوت الطبيعي، وموقف هيوم من الدين الوضعي والدين القائم على الوحي. كما يدرس الكتاب موقع مفاهيم العلّية، والاحتمال، والنزعة الطبيعية في المنهج الهيومي، وكيفية توظيف هيوم لهذه الأدوات في تقييم العقائد الدينية والاستدلالات الميتافيزيقية. ويقدّم المؤلف تحليلاً موسعاً لبنية الاستنتاج العلّي عند هيوم، ولتمييزه بين أنواع المعرفة والاعتقاد، والفارق بين الاعتقاد والوهم في سياق الإيمان الديني. ثم ينتقل إلى مناقشة براهين إثبات وجود الله، سواء القبلية منها كالبرهان الوجودي أو البعدية كبرهان النظام، مستعرضاً عرض هيوم لها وصيغه النقدية تجاهها، مع توظيف مفهوم الاحتمالات في تقييم قوتها الاستدلالية. وفي ختام المعالجة يتناول الكتاب النتائج اللاهوتية والفلسفية لاستدلال هيوم في باب وجود الله، وصفاته، وإشكالات العناية الإلهية والشر، مع مقارنات موجزة برؤى عدد من الحكماء المسلمين في مباحث العلّية والضرورة والسنخية، وبحوارات مع الأدبيات المعاصرة في فلسفة الدين.
الموضوعات
فهرس الكتاب ١٤٣ عنواناً
- مقدمة المركز١٥
- المقدمة١٨
- القسم الأول:
- منهجية فلسفة الدين عند هيوم٣٩
- الفصل الأول:
- فلسفة الدين عند هيوم٣٩
- البنية، المنهجية، السوابق
- بنية فلسفة الدين عند هيوم٤٠
- الخلفية التاريخية لفلسفية الدين عند هيوم٤٣
- أصالة الشواهد والقرائن٤٩
- انتشار اللاهوت الطبيعي٥٤
- موقف هيوم من الدين الطبيعي والدين الوحياني٦٠
- أعمال هيوم حول الدين٦٢
- منبت علم مناهج فلسفة الدين عند هيوم٦٨
- الخلفية التاريخية٦٨
- الفصل الثاني:
- العلّية، المنهج، والعقيدة٧٧
- أسس المنهج الصحيح عند هيوم٧٨
- العلية من وجهة نظر هيوم٧٨
- كماشتا هيوم أو قرناه٩٠
- السمة الأولى للعلاقات بين التصورات٩٢
- السمة الثانية للعلاقات بين التصورات٩٢
- السمتان الأولى والثانية للقضايا الخاصة بالأمور الواقعية٩٤
- حصيلة الكلام٩٧
- أنواع المعرفة ومراتبها٩٩
- اختلاف لوك وهيوم في استخدام مفردتي العلم والعقيدة١٠٥
- ماهية العقيدة١٠٧
- الفرق بين العقيدة والوهم١١١
- الفصل الثالث:١١٧
- ماهية منهج الاستنتاج العليّ١١٧
- ما هو الاستنتاج العليّ١١٨
- تسويغ الاستدلال العلي١٢٠
- الفصل الرابع:١٣٥
- العلّية بمعنى آخر١٣٥
- العلل العامة أو القوى الخفيّة١٣٦
- القوانين التجريبية والقوانين النظرية١٤٤
- التبيين١٤٧
- التبيين القياسي – القانوني١٤٨
- العلل العامة أو قوانين الطبيعة١٥٢
- ميزة التبيين عن طريق القوانين النظرية أو العلل العامة١٥٥
- التبيين الاحتمالي١٥٩
- الفصل الخامس١٦٥
- الاحتمالات١٦٥
- الاحتمالات وأهميتها١٦٦
- ماضي حساب الاحتمالات واهتمام هيوم باستخدامه١٦٧
- اطلاع هيوم على حساب الاحتمالات١٦٩
- الاحتمالات القائمة على الصدفة١٦٩
- الاحتمالات المبنية على العلّة١٧٣
- حساب احتمالات صحة الفرضيات العلمية١٧٧
- الفصل السادس١٨٣
- النزعة الطبيعية١٨٣
- عودة إلى مناقشة العلل التامة١٨٤
- النزعة الطبيعية الاسكتلندية١٨٥
- هيوم والنزعة الطبيعية١٩١
- الفصل السابع
- دراسة ونقد١٩٩
- استحالة الصدفة وتداعي المعاني٢٠١
- مبدأ العليّة والقوانين العليّة٢٠٤
- فحوى مبدأ العليّة وإثباته٢٠٦
- مبدأ العليّة والمبدأ التجربي٢١٢
- العليّة، الضرورة العليّة والمعلوليّة، ومبدأ السنخية٢١٤
- الضرورة العليّة من منظار الحكماء المسلمين٢١٤
- السنخية من وجهة نظر الحكماء المسلمين٢١٦
- الضرورة العليّة والسنخية في فكر هيوم٢١٩
- التبيين العليّ، الاستنتاج العليّ، وحساب الاحتمالات٢٢١
- القسم الثاني
- براهين إثبات وجود الله٢٢٥
- الفصل الثامن
- البراهين القبلية على وجود الله٢٢٥
- العقل والاعتقادات الدينية٢٢٦
- البرهان القبلي والبرهان البعدي في مصطلحات هيوم البراهين القبلية٢٣٠
- نقد البرهان الوجودي٢٣٢
- اشتمال أو عدم اشتمال الوجود الضروري على معنى (معنائية الوجود الضروري)٢٣٢
- قبول مبدأ العليّة يستدعي قبول وجود الضرورة الخارجية٢٤١
- العالم موجوداً ضرورياً٢٤٦
- مفهوم العليّة والبرهان الكوني٢٥٠
- تبيين العالم وتبيين أجزائه٢٥٤
- الفصل التاسع
- البرهان البعدي٢٦١
- برهان النظام٢٦٣
- الاستدلال العلي التمثيلي٢٦٤
- فرادة العالم٢٦٧
- النظام الذاتي للعالم٢٨٢
- النظام الطبيعي للعالم٢٩١
- النظام الطبيعي والحاجة إلى منظم خارجي ذكي٢٩٤
- حساب الاحتمالات وبرهان النظام٣٠٢
- الفصل العاشر
- نتائج الاستدلال العلي لإثبات وجود الله٣١١
- صفات الله٣١٣
- نقد منهجي لرؤية هيوم حول صفات الله٣٢٣
- نظام العالم من منظار المؤمنين بالله٣٣٠
- الشرور٣٣٣
- نقد لفكرة عدم انسجام الشرور مع صفات العلم والقدرة والخير المطلقة عند الله٣٥٠
- نقد آخر٣٥٤
- الحياة الأخروية٣٥٩
- خلود النفس٣٦٢
- الفصل الحادي عشر
- برهان النظام والنزعة الطبيعية٣٧١
- نموذج من الفهم الطبيعي لبرهان النظام٣٨٠
- هيوم والفهم الطبيعي لبرهان النظام٣٨٧
- القسم الثالث
- المعجزة ومنشأ الدين٤٠١
- الفصل الثاني عشر
- المعجزة٤٠١
- المعجزة وحساب الاحتمالات٤٠٥
- حول المعاجز٤٠٧
- بنية فصل (حول المعاجز)٤٠٩
- الاستدلال القبلي ضد المعاجز٤٠١
- تعريف المعجزة٤١٥
- قانون الطبيعة٤١٦
- ما هو دليل قوانين الطبيعة؟٤٢٢
- التفاوت بين المعاجز والخوارق للعادة٤٢٩
- عدم قابلية المعجزة للتكرار٤٣٩
- إعادة النظر في القوانين العلمية والتقدم العلمي٤٣٩
- هل نقض القانون الطبيعي من شروط المعجزة؟٤٤٣
- تدخّل الله والعامل اللامرئي٤٤٤
- دراسة تحليلية للاستدلال القبلي ضد المعجزة٤٥٣
- تعارض الأدلّة٤٥٩
- التجربة والشهادة، اختزال إحداهما إلى الأخرى٤٦١
- تفسيران للحوادث المتعارضة مع قوانين الطبيعة٤٦٨
- نقد تقرير برايس – برود للاستدلال القبلي ضد معجزة٤٧١
- وجه آخر لطرفي التعارض٤٧٥
- الفصل الثالث عشر
- المعجزة والعلّيّة والعقيدة٤٧٧
- التناقض في آراء هيوم٤٧٨
- تكافؤ العلم واللاهوت، قراءة أخرى لدراسة (حول المعاجز)٤٨١
- المعجزة وحساب الاحتمالات في ضوء معادلة بيز٤٨٧
- القرار العقلاني ودور الاحتمالات القبلية٤٨٨
- الاحتمال البعدي لوقوع المعجزات٤٩١
- الفصل الرابع عشر
- دراسة أخبار المعاجز علمياً وتاريخياً٤٩٥
- الاحتمالات غير الفلسفية٥٠٤
- رؤية هيوم لتأثير الاحتمال غير الفلسفي في الدراسات التاريخية والدينية٥٠٧
- الاستدلال المشهور ضد المسيحية وعدم استخدامه من قبل هيوم٥١٤
- أهمية البحوث التاريخية بالنسبة للمسيحية٥٢١
- تأثير الكتاب المسلمين في نقد المسيحية٥٢٣
- الفصل الخامس عشر
- منبت الدين٥٢٧
- الغاية من تأليف (التاريخ الطبيعي للدين)٥٣٥
- الشرك والتوحيد٥٤٢
- نقد منهجي لادعاءات (التاريخ الطبيعي للدين)٥٤٦
- النتيجة٥٤٨
- فهرس المصادر٥٥٠
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
