٩٨٧
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يُعدّ هذا الكتاب جزءاً ثالثاً من موسوعة فقهية متخصّصة في أحكام الطهارة ضمن الفقه الإمامي، وهو مُستقى من بحوث الخارج التي ألقاها المرجع الفقيه آية الله العظمى السيد محمد الحسيني الشاهرودي، ثم صاغها وقرّرها المؤلف السيد حسين الحسيني الشاهرودي. يندرج الكتاب في إطار الفقه الاستدلالي المقارن، فيعرض آراء الفقهاء مع مناقشة أدلتها من القرآن الكريم والروايات والإجماع والسيرة العقلائية والمتشرعية. يركّز المؤلف على مباحث دقيقة في باب النجاسات وأحكام المتنجسات، مع تحليل أسانيد الأخبار ووجوه دلالتها، وبيان موارد التعارض ومحاولات الجمع بينها. كما يتناول ضوابط حجية قول ذي اليد وشروط اعتباره في إثبات الطهارة أو النجاسة، ويُعنى بتحديد حدود منجسية المتنجس، وبيان موارد جريان الأصول العملية كاستصحاب النجاسة أو الطهارة. ويتّسم المحتوى بطابع نقدي تحليلي، حيث يعرض الأقوال ثم يناقشها بنداً بنداً مع ذكر الوجوه والاعتراضات والجوابات. ويعتمد في ترتيبه ومنهجه على كتاب «العروة الوثقى»، فيسير على فروعه مع توسعة الاستدلال والتعليق. ومن جملة ما تطرّق إليه الكتاب: عرق الجنب من الحرام، قول ذي اليد وأدلّة حجيته وحدودها، فصل في كيفية تنجيس المتنجسات وما يرتبط باشتراط الرطوبة في التنجيس، تنجس جميع أجزاء المائع بتنجس جزئه وضابط الميعان والجمود، نجاسة ملاقِي ميت الإنسان وحكم بدنه مع الرطوبة واليبوسة، حكم استصحاب نجاسة بدن الحيوان والذباب الواقع على النجس، وقوع بعر الفأر في الدهن والدبس وما يتفرع عليه، حكم تنجيس المتنجس وأدلة من ينفي منجسيته والرد عليها، وما يختص بمسائل ملاقي الملاقي كحكم رجل الزنبور والذباب بعد ملاقاتهما النجاسة.
الموضوعات
فهرس الكتاب ٢١٨ عنواناً
- الفهرس
- مقدمة المؤلف٥
- (الحادي عشر) من النجاسات : عرق الجنب من الحرام٧
- ما استدل به على نجاسة عرق الجنب من الحرام٨
- بيان المختار في حكم عرق الجنب من الحرام١١
- جابريّة عمل الاصحاب وكاسريّته١٢
- هل العبرة في حرمة الجنابة بالحرمة المنجزة أو الواقعية١٧
- تقريب ان للحكم جهتين١٩
- حكم عرق الجنب من الحرام الخارج حال الاغتسال٢١
- حكم ما إذا اجنب من حرام ثم من حلال٢٣
- عدم نجاسة عرق الجنب من الحرام إذا تيمم مع شرائطه٢٧
- نقل مقالة آية الله العظمى السيد الوالد – طيب الله رمسه – في المقام٢٩
- حكم عرق الصبي إذا اجنب من الحرام٣١
- الوجوه المحتملة في عبادة الصبي٣٢
- عرق الاحتلام داخل في عرق الجنابة من الحرام او لا ؟٣٥
- (الثاني عشر) من النجاسات :
- عرق الابل الجلالة ، والاحوط الاجتناب من مطلق الجلال٣٦
- أدلة نجاسة عرق الابل الجلالة٣٧
- ما استدل به على طهارة الابل الجلالة٣٧
- رد مناقشة أدلة نجاسة عرق الابل الجلالة٤١
- الاستدلال على نجاسة عرق مطلق الحيوان الجلال٤٢
- رد الاشكالات الواردة على الاستدلال٤٤
- بعض المسوخ وتقريب دلالة الاخبار على نجاسته٤٦
- أدلة طهارة المسوخ٤٨
- أصالة الطهارة في المشكوكات٥٠
- أدلة أصالة الطهارة٥٠
- المناقشة في دلالة الاخبار على أصالة الطهارة٥٢
- الاشكال في استصحاب العدم المحمولى والنعتى٥٤
- بيان بطلان استصحاب العدم الازلى النعتى٥٧
- مناقشات في دلالة أخبار أصالة الطهارة٥٩
- رفع الاشكال عن الحديث السادس من أخبار قاعدة الطهارة٦٢
- رفع الاشكال عن الحديث السابع من أخبار قاعدة الطهارة٦٥
- شمول قاعدة الطهارة للشبهات الحكمية٦٩
- ما استدل به على اختصاص قاعدة الطهارة بالشبهات الموضوعية٧١
- شمول أدلة قاعدة الطهارة للشبهة الحكمية٧٣
- المناقشات في دلالة الموثقة على انقلاب الاصل في الدماء٧٣
- عدم جريان استصحاب النجاسة في الدم المشكوك كونه متخلفاً٧٧
- استثناء البلل المشتبه قبل الاستبراء ، والدم الذي يوجد في منقار الباز والصقر والعقاب ونحوها عن مجرى قاعدة الطهارة٧٨
- طهارة غسالة الحمام٧٩
- ذكر مادل على النهى عن الاغتسال في غسالة الحمام٨٠
- الاخبار الدالة على طهارة غسالة الحمام٨٢
- عدم دلالة النهى عن الاغتسال بغسالة الحمام على نجاستها٨٤
- ذكر محامل موثقة ابن ابى يعفور الناهية عن الاغسال بغسالة الحمام٨٦
- هل يصح الاغتسال بغسالة الحمام او لا ؟٨٨
- استحباب رش الماء عند ارادة الصلاة في معابد اليهود والنصارى ، وسوف يأتى الحاق بيوت المجوس بها٩٠
- عدم وجوب الفحص عند الشك في الطهارة والنجاسة في الشبهة الموضوعية٩١
- عدم شمول الفحص لمثل فتح العين ، لكن عدم جريان أصالة البراءة في مورده ليس لعدم صدق الفحص عليه٩٢
- طريق ثبوت النجاسة او التنجس٩٤
- أدلة حجية البينة٩٤
- الاستدلال على حجية البينة بصحيحة حريز٩٥
- مناقشات في دلالة صحيحة حريز والجواب عنها٩٧
- تعيين الاحتمال الرابع في صحيحة حريز١٠١
- مناقشات في دلالة حديث مسعدة والجواب عنها١٠٢
- البينة في مقابل العلم وحاكمة على جميع القواعد١٠٥
- المراد من البينة شهادة عدلين١٠٧
- أدلة حجية قول العدل الواحد١٠٩
- تعارض مفهوم آية النباء مع حديث مسعدة١١١
- الموارد التي ورد النص على حجية قول العدل الواحد فيها١١٤
- أخبار حجية الاذان والاشكال في دلالتها١١٥
- تعارض أخبار الاذان وضعف سند ماتم دلالته منها١١٨
- مادّل على حجية قول الثقة في باب الوصية ، والمناقشة فيها
- بان النسبة بين الثقة والعدل عموم من وجه ، وجوابها١٢٢
- مادّل على حجية قول الثقة في استبراء الامة١٢٣
- تعارض أخبار حجية قول المخبر عن استبراء الامة في اسناد الوثوق إلى المخبر او الى الخبر١٢٤
- هل يعتبر الوثوق بالخبر زائداً على الوثوق بالمخبر عن الاستبراء١٢٥
- في تعارض المفهومين وطريق الجمع بينهما١٢٦
- ترجيح الاطلاق (الواوى) على الاطلاق (الاوي)١٢٧
- تعارض حديث مسعدة مع أخبار الباب١٣٠
- الجمع بين حديث مسعدة وأخبار الباب١٣١
- حجية قول ذي اليد١٣٣
- اثبات حجية قول ذي اليد بالاجماع والسيرة والاخبار١٣٤
- الاخبار الواردة في الجلود الدالة على حجية قول ذي اليد فيها١٣٥
- الاحتمالات في حديث سعد بن اسماعيل١٣٦
- مناقشات في دلالة أخبار الباب والجواب عنها١٣٨
- أخبار البختج وغيره الدالة على حجية اليد وحجية اليد١٤٠
- الاستدلال عليها بأخبار الاعلام عند بيع الزيت المتنجس١٤٣
- الاستدلال عليها بخبر الحجام والجارية المأمورة بالغسل والمناقشة فيه١٤٥
- الاستدلال عليه بأخبار الوصية ، ورفع الاشكال عنها١٤٦
- عدم اعتبار مطلق الظن بالنجاسة١٤٨
- ما استدل به على حجية الظن بالنجاسة والجواب عنه١٤٩
- الاخبار التي استدل بها على حجية الظن بالنجاسة١٥٠
- أدلة عدم حجية الظن بالنجاسة١٥٣
- ترجيح أخبار عدم حجية الظن١٥٥
- في الوسواس
- عدم رجحان الاحتياط إذا كان في معرض الوسواس او استلزم التبذير١٥٧
- اقسام الوسواسي والاحتمالات فيه١٥٨
- الاخبار الدالة على ان الوسواس وكثرة الشك من الشيطان١٥٩
- الوسواس متابعة الشيطان والايات الدالة على حرمة متابعته١٦١
- الكلام في علم الوسواسي١٦٣
- المراد من سلب الحجية عن علم الوسواسي وادلته١٦٤
- أدلة منع الوسواسي عن علمه١٦٥
- انكشاف الخلاف بعد العمل ، او بعد ارتفاع الوسواس١٦٧
- أدلة انقلاب الواقع بالنسبة إلى الوسواسي وردها١٦٩
- العلم الاجمالي بنجاسة احد شيئين١٧٠
- عدم اعتبار حصول الظن في البينة وتساقط البينتين بالتعارض١٧٠
- عدم اشتراط ذكر المستند في البينة ، ولزوم التوافق فيه١٧١
- الشهادة بموجب النجاسة لانفسها١٧٢
- اختلاف الشاهدين في مستند النجاسة١٧٢
- ثبوت النجاسة عند اختلاف الشاهدين في السبب يتوقف على انتفاء امور١٧٣
- الاخبار الدالة على لزوم الحس والاتفاق في مستند الشهادة١٧٥
- اختصاص الشهادة بالموضوعات الخارجية١٧٨
- الاختلاف في سبب النجاسة يوجب الاختلاف في المسبب١٧٩
- الشهادة الاجمالية معتبرة إلا في صورتين١٨٠
- الشهادة الاجمالية١٨١
- الاقوال الاربعة في اختلاف الشاهدين بالاجمال والتفصيل١٨٢
- رد القول بوجوب الاجتناب عنهما او عن المعين١٨٤
- الرد على القول بالاجتناب عن المعين والقول بالتفصيل١٨٧
- مايلزم من التفاصيل بناء على حجية قول العادل ، وحصول الاطمئنان١٨٨
- اختلاف الشاهدين في الزمان١٩٠
- اقوال خمسة في الاختلاف زمانا إذا فرضنا وحدة الواقعة١٩٢
- اختلاف الشاهدين في الزمان يوجب اختلاف المشهود به مع فرض وحدة الواقعة١٩٥
- عدم امكان التمسك بالاطلاقات في المقام١٩٧
- الاخبار الدالة على ان اختلاف الخصوصيات تسقط البينة١٩٨
- لو شهدا معا بالنجاسة السابقة١٩٩
- اختلاف الشاهدين في الزمان مع تصريح احدهما بخلافه فعلا٢٠٠
- إخبار المولى بنجاسة عبيده وثيابهم٢٠١
- التفصيل بين العبد الكبير والصغير وبين الثياب٢٠٢
- تعارض اليدين والبينتين٢٠٣
- تقديم البينة التي مستندها اقوى٢٠٤
- تعارض البينتين / الاحتمالات الخمس فيه٢٠٤
- صورة تعدد مركز التعارض ، والاقوال فيه٢٠٦
- فيما إذا كانت احداهما اكثر عدداً٢٠٨
- تعارض البينة مع قول ذي اليد٢٠٩
- أدلة جواز استناد البينة إلى القواعد والاصول المحرزة٢٠٩
- استناد الشهادة إلى الاصول المحرزة٢١١
- قيام السيرة على الشهادة بالاصول المحرزة٢١١
- لزوم استناد البينة إلى العلم٢١٢
- أدلة منع استناد البينة إلى القواعد والاصول المحرزة٢١٢
- الاشكال على الاخبار التي استدل بها على جواز استناد البينة إلى القواعد والاصول المحرزة٢١٥
- المنع من استقرار السيرة على الشهادة بالامارات والقواعد٢١٦
- عدم اعتبار العدالة في حجية قول ذي اليد٢١٨
- وجوه الجمع بين الآية وأدلّة حجية قول ذي اليد٢١٩
- اختصاص التضييق والتوسعة بالعلة دون الحكمة٢٢١
- ضابط منصوص العلة٢٢٢
- الوجه الثالث لمنع شمول الآية قول ذي اليد الفاسق٢٢٤
- الوجه الرابع لمنع شمول الآية قول ذي اليد الفاسق٢٢٦
- دفع توهم اختصاص السيرة بالعادل او بحصول الاطمئنان والعلم٢٢٦
- دفع توهم كون منشأ السيرة أصالة الصحة٢٢٧
- عدم حجية قول ذي اليد الكافر٢٢٨
- قول ذي اليد الصبي٢٢٩
- عدم شمول أخبار حجية قول ذي اليد للصبي٢٣٢
- الاخبار الدالة على ان عمد الصبي كالخطاء٢٣٢
- الجمع بين مادل على ان عمد الصبي كالخطاء ومادل على ان خطاء المرأة والصبي عمد٢٣٣
- تقرير السيرة بوجهين ، والمناقشة في شمول سيرة المتشرعة للصبي٢٣٤
- قول ذي اليد بعد الاستعمال٢٣٥
- أدلّة عدم حجية قول ذي اليد بعد الاستعمال ومناقشتها٢٣٦
- قول ذي اليد بعد الخروج عن تحت يده٢٣٨
- الاخبار الدالة باطلاقها على حجية قوله في المقام٢٣٩
- الشك في زوال النجاسة الثابتة بقول ذي اليد٢٤٤
- فصل : في كيفية تنجيس المتنجسات
- اشتراط الرطوبة في تنجس الملاقي او المتنجس٢٤٥
- أدلة اشتراط الرطوبة في تنجس الملاقي٢٤٦
- الاخبار الواردة فيه ثلاث طوائف٢٤٩
- الاخبار الدالة – باطلاقها – على التنجس مع اليبوسة٢٥٠
- الاخبار الدالة على عدم التنجس مع الرطوبة العارضة بعد الجفاف٢٥٠
- المناقشة في الاخبار الدالة على عدم التنجس مع الرطوبة العارضة بعد الجفاف٢٥١
- مادل على التنجس بملاقاة ميت الانسان مطلقاً٢٥٢
- ردّ القائل بتنجس ملاقي ميت الانسان مطلقاً٢٥٥
- ملاقاة ميت الانسان مع اليبوسة٢٥٦
- أدلة اشتراط الرطوبة المسرية في تنجس الملاقي٢٥٧
- الادلة الخمسة على تنجس جميع اجزاء المائع بتنجس جزئه٢٥٩
- الاخبار الدالة على تنجس جميع اجزاء المضاف بتنجس جزئه٢٦٠
- الاخبار الدالة على تنجس جميع اجزاء المائع بتنجس جزئه٢٦١
- في استفادة العموم من أخبار تنجس جميع المائع بتنجس جزئه٢٦٣
- إذا كان المضاف بحراً٢٦٤
- مانعية التدافع عن تنجس جميع اجزاء المائع٢٦٥
- الملاقي الجامد٢٦٦
- عدم تعرض الاخبار السابقة لرطوبة ملاق النجس٢٦٩
- دليل كفاية رطوبة الملاقي٢٧٠
- موجبات رفع اليد عن ظاهر الامر بالنضح٢٧١
- مناقشة توجيه صاحب الجواهر قدس سره٢٧١
- الاستدلال بصحيحة علي بن جعفر على استحباب نضح ملاق النجس مع الجفاف٢٧٣
- الوجوه المحتملة في الصحيحة٢٧٣
- الشك في وجود الرطوبة او في السراية٢٧٥
- الشك في بقاء الرطوبة المسرية٢٧٦
- ضابط المركبات التقييدية وبيان عدم كفاية السراية الشأنية٢٧٧
- الذباب الواقع على النجس٢٧٨
- عدم جريان استصحاب نجاسة بدن الحيوان٢٧٩
- تقريب صحة جريان استصحابه٢٨٠
- الرد على تقريب صحة استصحاب نجاسة بدن الحيوان٢٨١
- مادل على عدم جريان استصحاب نجاسة بدن الحيوان من الاخبار٢٨٣
- تقريب دليل لاثبات صحة استصحاب نجاسة بدن الحيوان ، ثم ردّه٢٨٤
- وقوع بعر الفأر في الدهن والدبس٢٨٦
- مادل على طهارة غير موضع الملاقاة من السمن الجامد ونحوه٢٨٧
- رفع التناقض من أخبار ملاقات الزيت ونحوه للنجس٢٨٩
- مقياس الجمود والميعان٢٩٠
- ضابط الميعان وحكم الشك في الضابط٢٩١
- عدم تنجس تمام البدن المتعرق بتنجس جزئه٢٩٢
- صور وجود الثقب في الابريق٢٩٣
- نجاسة النخاع والبلغم٢٩٤
- كفاية نفض التراب النجس من دون لزوم الغسل٢٩٥
- صور نفض التراب النجس٢٩٦
- عدم تنجس الزئبق والفلزات المذابة بالملاقاة يابساً٢٩٧
- في معنى الرطوبة٢٩٧
- هل المتنجس – والنجس – يتنجس ثانياً٢٩٩
- النجاسات حقائق مختلفة ورفع المناقشة الواردة على المتن بوجهين٣٠٠
- الاجماع على التداخل في النجاسات بل عدم شمول القاعدة لها٣٠٢
- الشك في ملاقاة المتنجس لما هو اشد وبيان تقريبين لاستصحاب النجاسة٣٠٤
- الاندكاك والكسب والاكتساب في النجاسات والعبادة المستحبة المنذورة٣٠٦
- حكم تردد النجاسة بين نوعين٣٠٨
- ابطال استصحاب الكلي القسم الثاني٣٠٩
- صورة تردد النجاسة بين نوعين
- عدم جريان الاستصحاب بعد الغسلة الواحدة٣١٠
- أصالة عدم شدة النجاسة والرد عليها٣١١
- تنجيس المتنجس
- أدلة عدم منجسية المتنجس والرد عليها٣١٢
- الاستدلال بالاخبار على عدم منجسية المتنجس ورده٣١٤
- فرض انحصار الماء في المشتبه بالنجس٣٣٣
- ما تقتضيه القاعدة والاخبار في انحصار الماء في اطراف العلم الاجمالي بالنجاسة٣٣٤
- الاستدلال بأخبار ولوغ الكلب والخنزير على تنجيس المتنجس٣٣٨
- الاستدلال عليه بمفهوم أخبار الكر٣٤٠
- الجواب عن المناقشة في كلية مفهوم أخبار الكر٣٤٢
- تعيين اظهر الوجوه المحتملة في صحيحة الفضل البقباق٣٤٣
- عدم ترتب جميع الاحكام على الملاقي للنجس٣٤٧
- لزوم تعفير كل اناء لاقى ماء الولوغ٣٤٨
- عدم لزوم تعدد الغسل في ملاقي الملاقي٣٥٠
- حكم ملاقي رجل الزنبور والذباب بعد ملاقاته النجاسة٣٥١
- الفهرست٣٥٢
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
