١٣,٠٨٦
تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب مسألة النسخ في القرآن الكريم بوصفها قضية محورية في التفسير والفقه وأصول الاستنباط، مركزاً على موقف المفسّرين والأصوليّين منها. يقدّم المؤلف دراسة موضوعية شاملة لأنواع النسخ وحدوده، وما أثارته هذه الظاهرة من آراء ونقاشات في المدرستين التفسيرية والأصولية. كما يعالج جذور مفهوم النسخ منذ عهد الصحابة وتطوّر اصطلاحه عند الفقهاء والأصوليين، مع التمييز بينه وبين مفاهيم قريبة كالتخصيص، والمطلق والمقيّد، والمجمل والمبيَّن. ويستعرض الكتاب الأدلّة القرآنية والعقلية والنقلية التي سيقت لإثبات إمكان النسخ ووقوعه، بالإضافة إلى الروايات الواردة عن أهل البيت(ع) في هذا الباب. ويولي المؤلف اهتماماً خاصاً لموقع النسخ في الخطاب القرآني، وتأثيره في فهم النص واستنباط الأحكام الشرعية. كما يرصد آراء بعض المتأخرين الذين ناقشوا أصل إمكان النسخ أو أعادوا النظر في مساحته، في ضوء معطيات البحث الكلامي والأصولي الحديث. والكتاب موجَّه بالأساس إلى الوسطين الأكاديمي والحوزوي، ليسهم في تطوير المناهج التعليمية في علوم القرآن، والتفسير، وأصول الفقه ضمن إطار علمي منهجي.
الموضوعات
فهرس الكتاب ١٠٦ عنواناً
- المقدمة١١
- تمهيد١٧
- أهمية النسخ في التفسير١٧
- تعريف النسخ لغة١٩
- وقفة عند بعض المصطلحات٢٣
- القسم الأول: مفهوم الموافقة٢٤
- القسم الثاني: مفهوم المخالفة (دليل الخطاب)٢٤
- التخصيص بالأدلة المنفصلة٢٧
- المطلق والمقيد٢٨
- المجمل والمبين٢٩
- الفصل الأول
- النسخ عند الصحابة٣٣
- النسخ عند الأصوليين٣٥
- النسخ عند الفقهاء (اصطلاحاً)٣٩
- الفصل الثاني
- إمكان النسخ٥٣
- الاستدلال بالقرآن في جواز وقوع النسخ٥٣
- أدلة إثبات النسخ٥٥
- روايات النسخ في أحاديث أهل البيت٥٦
- موقع النسخ في الخطاب القرآني٦٠
- رأي بعض المتأخرين في إمكان النسخ٦٠
- الفصل الثالث
- النسخ عند اليهود٦٥
- ما حرم من الحيوانات ثم نسخ٧٨
- النسخ عند النصارى٧٩
- النسخ بين التوراة والإنجيل (الطلاق)٧٩
- النسخ بين التوراة والإنجيل (الحلف)٨٠
- النسخ في القصاص٨٠
- نسخ الصوم٨٠
- النسخ بين التوراة وما جاء به الرسل بعد المسيح٨١
- النسخ بين إنجيل وآخر٨١
- الفصل الرابع
- علم الناسخ عند مَن؟٨٥
- حكمة النسخ٨٧
- سبب الاختلاف في النسخ٨٩
- إهتمام المسلمين في علم الناسخ والمنسوخ٩٣
- ما ألف في النسخ في القرن الأول والثاني الهجريين٩٣
- ما ألف في القرن الثالث الهجري٩٤
- ما ألف في القرن الرابع الهجري٩٥
- ما ألف في القرن الخامس الهجري٩٧
- ما ألف في القرن السادس الهجري٩٧
- ما ألف في القرن السابع الهجري والثامن منه٩٨
- ما ألف في القرن التاسع الهجري والعاشر منه٩٨
- ما ألف في القرن الحادي عشر الهجري٩٩
- ما ألف في القرن الثاني عشر الهجري٩٩
- ما ألف في القرن الثالث عشر الهجري٩٩
- ما ألف في النسخ في فترات مختلفة٩٩
- مراجع هذه المصنفات١٠١
- الفصل الخامس
- بين النسخ والبداء١٠٥
- تعريف البداء١٠٥
- معنى البداء بين اللغة والعرف١٠٦
- البداء في الاصطلاح١٠٧
- مما يستدل على البداء من الكتاب١١١
- البداء والنسخ بنظر اليهود١١٢
- نظرة اليهود إلى البداء١١٣
- ما نسب إلى الشيعة١١٣
- فما هي مقالة سليمان بن جرير؟١١٤
- قول المخالف١١٤
- علم الله سبحانه١١٧
- علم الله سبحانه المكتوم عن الخلائق١٢١
- نصوص مأثورة تؤكد وقوع البداء١٢٢
- الفصل السادس
- نسخ الحكم والتلاوة موارد نسخ الحكم والتلاوة على وجه الاجمال١٣١
- متابعة النصوص من مصادرها الأولية١٣٧
- المورد الأول (لو كان لابن آدم واديان من مال لابتغى وادياً ولا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب)١٣٧
- دراسة وتحليل في الآية المزعومة (لا يملأ جوف ابن آدم إلا التراب)١٥٧
- المورد الثاني (يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في أعناقكم فتسألون عنها يوم القيامة)١٦٣
- المورد الثالث (سورتان كان الخليفة عمر بن الخطاب يقرأهما في قنوته)١٧١
- نقد وتعليق١٩١
- ذكر وتعقيب١٩٥
- باب لعن المنافقين في القنوت١٩٥
- المورد الرابع (عشر رضعات معلومات يحرمن، ثم نسخن بخمس معلومات…)٢١٥
- المورد الخامس (لا ترغبوا عن آبائكم فإنه كفر بكم…)٢٤٣
- المورد السادس (قومنا إنا قد لقينا ربنا ورضينا عنه)٢٥٣
- الفصل السابع
- نسخ التلاوة دون الحكم٢٧٩
- متابعة النصوص من مصادر علماء الجمهور٢٨٠
- الفصل الثامن
- هل ضياع القرآن من باب نسخ التلاوة؟٣١٥
- الفصل التاسع
- في ما نسخ حكمه وبقي تلاوته٣٢١
- أقسام النسخ في الحكم٣٢٣
- التقسيم الأول: عند ابن البارزي (ت ٧٣٨ هـ)٣٢٣
- تعليق وبيان على النوع الثاني من تقسيم ابن البارزي (نسخ السنة بالكتاب)٣٢٤
- التقسيم الثاني للنسخ٣٣٠
- التقسيم الثالث للنسخ٣٣٠
- أقسام السور التي دخلها ناسخ أو منسوخ٣٣٣
- شروط النسخ٣٣٤
- تعقيب لا بد منه٣٣٦
- قواعد النسخ عند ابن العربي٣٤٠
- الموازنة بين الناسخ والمنسوخ٣٤٣
- ما خرج عن حد النسخ٣٤٥
- (١) تحريم بحكم الأصل وفيه٣٤٥
- (٢) ما كان تفسيراً لمبهم٣٤٦
- (٣) منه تخصيص وليس نسخاً٣٤٦
- (٤) منه المنسأ٣٤٨
- (٥) ما كان إتيانه على البدلية٣٤٨
- (٦) منه ما كانت الآيات إخبارية لا تشرع حكماً٣٤٩
- (٧) آيات الوعيد٣٥٢
- (٨) الاستثناء٣٥٥
- (٩) ما كان فيه سمة حميدة خاصة بالأنبياء٣٥٧
- (١٠) ما كان فيه تدريج في التشريع٣٥٨
- (١١) إذا كان فيه تحديد لمسؤولية النبي ﷺ٣٥٩
- (١٢) ما كان غاية، فلا نسخ فيه٣٥٩
- (١٣) ما كان بياناً لشرط٣٦٠
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.
