تحميل الكتاب
عن الكتاب
يتناول هذا الكتاب بالدراسة التحليلية مقولة «الرأي» في مقابل «الوحي» بوصفهما مصدرين متصارعين في تشكيل المعرفة الدينية ومسار التاريخ الإسلامي. يندرج العمل ضمن مشروع موسوعي عن الرسول المصطفى (ص)، ويركّز على بيان كيف تحوّل الرأي – كآلية بشرية قاصرة – إلى مدرسة قائمة بذاتها في مواجهة مدرسة الوحي، منذ إبليس وقابيل وفرعون وصولاً إلى مواقف قريش وبعض الصحابة بعد رحيل النبي (ص). يبحث المؤلف في أثر هذه المقولة على صياغة المفاهيم الكبرى مثل حوار الحضارات وتعدد القراءات، محذّراً من تحويلها إلى ذريعة لنسبية الحق وتهميش الثوابت العقلية والدينية. كما يتتبع تجليات «مدرسة الرأي» في التاريخ الإسلامي من خلال نقد أسطرة سيرة بعض الشخصيات، ومقولة عدالة الصحابة أجمعين، ومنع تدوين السنّة، وشعار «حسبنا كتاب الله»، وادعاء اجتهاد النبي (ص). ويبرز الكتاب بالمقابل معيارية الوحي وحديث الثقلين ودور العترة الطاهرة (ع) في حفظ الهداية، مع تركيز خاص على موقع أمير المؤمنين علي (ع) بين «الأسطورة» و«المعيارية». وينتهي إلى بيان كيفية توظيف الرأي في بناء الأصول والفروع الإسلامية وما ترتّب على ذلك من «كارثة فكرية» وانحرافات معرفية، في مقابل المشروع النبوي القائم على الوحي الخالص.
محتويات الكتاب ٢١٠ عنواناً
- كلمة الموسوعة٧
- مقدمة١١
- الفصل الأول: أدلة القائلين بالرأي
- الفصل الأول: أدلة القائلين بالرأي٢١
- الدليل الأول: رواية معاذ٢٧
- الإشكالية الأولى: ضعف السند٣٠
- كلمات العلماء في الحارث٣١
- الإشكالية الثانية: جهالة أصحاب معاذ٣٥
- وقفة مع الإمام الجصاص٣٦
- مناقشة الجصاص٣٦
- الإشكالية الثالثة: المعارضة٣٧
- عود على بدء٣٩
- نادية شريف العمري تفتقر للموضوعية!٤٠
- مناقشة هذه الباحثة٤١
- الإشكالية الرابعة: معارضة ثانية٤٢
- الإشكالية الخامسة: معارضة ثالثة٤٣
- الإشكالية السادسة: التقاطع مع سيرة معاذ العملية٤٣
- الإشكالية السابعة: ضعف الدلالة٤٤
- الإشكالية الثامنة: تفريغ محتوى الرسالة٤٦
- الإشكالية التاسعة: التفرد٤٧
- الإشكالية العاشرة: الرأي ليس مصدراً عهد الرسالة٤٩
- الإشكالية الحادية عشرة: عدم احتجاج الصحابة والتابعين!٥٠
- نتيجة ما تقدم٥٢
- تلاعب آخر في حديث معاذ٥٣
- الدليل الثاني: رواية عمرو بن العاص٥٥
- دلالة الحديث!٥٧
- أهلية عمرو لرواية حديث رسول الله ﷺ٥٩
- بين أبي هريرة وعمرو بن العاص٦٤
- حديث عمرو وبناء التاريخ الإسلامي المطروح٦٥
- حديث عمرو وحوادث التاريخ الإسلامي!٦٦
- الحديث يرفع التناقض٦٨
- مطاطية الحديث٧٤
- حديث عمرو بين المعقول واللامعقول٧٦
- الإشكالية الأولى: عدم احتجاج الرسول بمضمون الحديث٧٧
- الإشكالية الثانية: كثرة الدواعي لتناقل الحديث٨١
- الإشكالية الثالثة: المعارضة٨٢
- الإشكالية الرابعة: عمرو ليس من أهل الحديث٨٤
- الإشكالية الخامسة: المحذور العقائدي٨٤
- الإشكالية السادسة: حاجة الخلفاء الثلاثة٨٥
- الإشكالية السابعة: علامة الوضع٨٨
- دواعي الوضع بين التكتيك والتكنيك٩٠
- الحل الوحيد!٩٩
- المحتويات٦٤١
- بقي شيء١٠١
- الدليل الثالث: خبر عمر١٠٥
- الإشكالية الأولى: الرسالة موقوفة على عمر١٠٩
- الإشكالية الثانية: ضعف السند١٠٩
- الإشكالية الثالثة: الدواعي١١١
- خلاصة ما تقدم١١٥
- الفصل الثاني: أدلة المانعين من القول بالرأي
- الفصل الثاني: أدلة المانعين من القول بالرأي١١٩
- المبحث الأول: الأدلة الأولية (السنة)١٢٣
- الدليل الأول: رواية عوف بن مالك١٢٥
- الرواية بين السنة والشيعة!١٣٠
- الدليل الثاني: رواية عبد الله بن عمرو بن العاص١٣١
- الدليل الثالث: رواية عائشة وعبد الله بن عمرو بن العاص١٣٣
- الدليل الرابع: رواية أبي هريرة١٣٥
- الدليل الخامس: رواية أخرى لأبي هريرة١٣٦
- دلالة مرويات أبي هريرة١٣٧
- الدليل السادس: رواية ابن عمر١٣٨
- الدليل السابع: رواية أمير المؤمنين علي بن أبي طالب١٣٩
- مناقشة الذهبي١٤٠
- الدليل الثامن: رواية ابن عباس١٤٣
- دلالة الحديث١٤٤
- خلاصة ونتيجة١٤٦
- بين أدلة الجواز وأدلة المنع١٤٩
- المبحث الثاني: الأدلة الثانوية على عدم الجواز١٥١
- الدليل الأول: إجماع أهل البيت عليهم السلام١٥٣
- الدليل الثاني: أقوال الصحابة١٥٧
- ١. عمر بن الخطاب١٥٧
- دلالة الخبر١٦٢
- خلاصة الكلام في أخبار عمر١٦٤
- ٢. أبو بكر١٦٥
- ٣. عبد الله بن عباس١٦٦
- ٤. سهل بن حنيف١٦٧
- ٥. عبد الله بن مسعود١٦٩
- ٦. عبد الله بن عمر١٧٢
- ٧. أبي موسى الأشعري١٧٣
- ٨. معاذ بن جبل١٧٤
- ٩. معاوية بن أبي سفيان١٧٤
- خلاصة أخبار الصحابة الذامين للرأي١٧٥
- أقوال التابعين في ذم الرأي١٧٧
- ١: الإمام السجاد، علي بن الحسين عليهما السلام١٧٧
- ٢: مسروق١٧٩
- ٣: شريح القاضي١٧٩
- ٣: عطاء بن أبي رباح١٨٠
- ٥: ميمون بن مهران١٨٠
- ٦: الحسن البصري١٨١
- ٧: ابن سيرين١٨١
- ٨: الشعبي١٨١
- خلاصة آراء التابعين١٨٣
- المبحث الثالث: الأدلة القرآنية١٨٥
- المحتويات٦٤٣
- موقف الرسول المصطفى ﷺ من الظن!١٩٣
- الآيات بين الاطلاق والتقييد١٩٨
- خلاصة الاستدلال بالآيات١٩٩
- مع الإمام الرازي٢٠١
- المبحث الرابع: معنى الرأي وأقسامه٢٠٥
- الرأي الممدوح والرأي المذموم٢١٠
- رأي أحمد أمين في تقسيم الرأي٢١٢
- أطراف النزاع٢١٥
- سعة الرأي وضيقه٢١٧
- أقسام الرأي٢٢٢
- ١. القياس٢٢٢
- ٢. الاستحسان٢٢٦
- أ. الاستحسان بالنص٢٢٦
- ب. الاستحسان بالإجماع٢٢٧
- ج. الاستحسان بالضرورة وبالعرف٢٢٨
- د. الاستحسان بالقياس الخفي٢٢٩
- دليل الاستحسان٢٣٠
- ٣. المصالح المرسلة (الاستصلاح)٢٣١
- مقولة الاجتهاد بين الرأويين والوحيويين٢٣٣
- الفصل الثالث: الرأي سياسة أم دين؟
- الفصل الثالث: الرأي سياسة أم دين؟٢٣٩
- توطئة٢٤١
- شعار مدرسة المدينة٢٥٥
- شعار مدرسة الرأي٢٦٢
- ابن عمر وأبي هريرة في نظر مدرسة الرأي٢٦٣
- ما نذهب إليه٢٦٤
- أبو حنيفة وسيرة الشيخين٢٦٥
- الرأي بين الدولة الأموية والدولة العباسية٢٦٦
- خلاصة ما تقدم (نتيجة مهمة)٢٧٣
- الخلافة الإسلامية ومقولة الرأي٢٧٩
- عمر بن الخطاب هو من قاس لصالح أبي بكر!٢٨٢
- الرأي ضرورة سياسية!٢٨٣
- عمر أول من قاس في الإسلام٢٨٥
- عمر يعترف بذلك٢٨٩
- فلتوية عمر سياسة أم سذاجة أم دين؟٢٩٠
- عود على بدء٢٩٥
- فلتوية عمر بناء سياسي متطور!٢٩٨
- أخبار الرأي بين التناقض والبرغماتية٣٠٣
- اللاشعور القرشي ومسيرة التشريع٣١٤
- اللاشعور القرشي وبناء الرأي٣١٦
- طه حسين بين المعقول واللامعقول٣٢٣
- عباس محمد العقاد يتحدث عن قريش٣٢٥
- نتيجة مهمة (هوية الرأي عبر التاريخ)٣٢٨
- الرأي منطق عمر أم قريش؟٣٣١
- خلافة عمر شيدت بالرأي!٣٣٥
- أبطال المسرحية!٣٣٦
- بين الديكتاتورية والمنطق البرغماتي٣٣٨
- قيادة الظل (إدارة الخط الخلفي)٣٣٩
- خلافة عثمان والرأي٣٤٢
- المحتويات٦٤٥
- المصالح المرسلة وخلافة عثمان٣٤٨
- الإمام مالك والمصالح المرسلة٣٤٩
- فلتوية عمر وخلافة الخلفاء الثلاثة٣٥٠
- حديث معاذ (الدوافع والأسباب)٣٥١
- نتيجة مهمة!٣٥٤
- نزعة الرأي بين الرسول المصطفى ﷺ وعمر٣٥٥
- في معركة أحد!٣٥٨
- رأي عمر في شفاعة الرسول ﷺ لآل بيته!٣٦٠
- رأي أم شك في الرسالة والنبوة؟!٣٦٤
- رزية يوم الخميس (سياقات قريش)٣٦٨
- للرسول أم على الرسول؟٣٧٠
- الإرادة واللإرادة (الوحي × الرأي)٣٧٣
- الثأر الشخصي أم طاعة الرسول؟٣٧٥
- الرأي والنزعة اليهودية٣٨٠
- المعقول واللامعقول (المشروع واللامشروع)٣٨٦
- الأزمة المعرفية (التضخم والحل)٣٨٧
- الفصل الرابع: الرسول المصطفى ﷺ بين الأطروحة والصراع
- الفصل الرابع: الرسول المصطفى ﷺ بين الأطروحة والصراع٣٩٣
- توطئة٣٩٥
- المبحث الأول: الرأي بين الأسطورة والواقع التاريخي٤٠١
- المبحث الثاني: الرأيويون والمقولات التسلسلية٤٦١
- ١ـ مقولة سيرة الشيخين٤٦٨
- وقفة مع الدكتور حسن إبراهيم حسن٤٧١
- انقسام قريش!٤٧٣
- سيرة الشيخين بين الأسطورة والواقع٤٧٨
- سيرة الشيخين بين الأمويين والعباسيين٤٨٣
- دبلجة سيرة الشيخين بالوحي٤٨٦
- ١ـ ما ألصق بحذيفة بن اليمان٤٨٧
- ٢ـ ما ألصق بعبد الله بن مسعود٤٩٠
- ٣ـ ما ألصق بأبي الدرداء٤٩٠
- ٤ـ ما ألصق بعبد الله بن عمر٤٩٢
- خلاصة القول٤٩٣
- ٢ـ مقولة عدالة الصحابة أجمعين٤٩٧
- المقولة بين الرأويين والأفلاطونية٤٩٩
- مزعمة دلالة القرآن٥٠٢
- البعد الوحيوي لـ ﴿وشاورهم في الأمر﴾!٥٠٧
- عدالة الصحابة والإسقاطات على التشريع!٥١٠
- رؤيتنا في تقسيم السنة إلى قسمين!٥٢٦
- أصحابي كالنجوم محاولة مضحكة!٥٣٦
- ما روي عن جابر بن عبد الله!٥٣٨
- ما روي عن عبد الله بن عمر!٥٣٨
- ما روي عن عمر!٥٣٩
- ماروي عن أبي هريرة!٥٣٩
- خلاصة المبحث الثاني٥٤٠
- المبحث الثالث: الرسول المصطفى ﷺ وميكانيكية الصراع٥٤٣
- القسم الثاني سبب لبقاء الإسلام!٥٤٨
- الرسول المصطفى ﷺ وكتاب الهداية٥٥١
- تتمة الحديث أعلاه٥٥٣
- الصراع ومشكلة منع تدوين السنة٥٥٥
- المحتويات٦٤٧
- الضلال بين الهوية والصراع٥٥٩
- أسطرة منع تدوين السنة٥٦٣
- الأسطرة بين الآلية ومقولة: حسبنا كتاب الله٥٦٦
- مقولة اجتهاد الرسول ﷺ مبدأ قرشي!٥٧١
- الرسول المصطفى يحطم هذه الأسطورة!٥٧٢
- حديث الثقلين معيارية خطيرة٥٧٧
- إشكال وجواب٥٧٩
- من هم آل بيته عليهم السلام٥٧٩
- لفت نظر!٥٨٢
- العترة ضرورة تاريخية!٥٨٩
- العترة الدور والوظيفة!٥٩٢
- أمير المؤمنين علي عليه السلام بين الأسطورة والمعيارية٥٩٩
- موقف الرسول المصطفى ﷺ!٦٠٣
- الرأي وبناء الأصول والفروع الإسلامية!٦٠٧
- لفت نظر!٦١٠
- فهرس المصادر٦١٥
- المحتويات٦٣٩
لا يوجد عنوان بهذه الكلمة.









